佛法开示

為何依止金甲衣護法

Posted in 佛法开示 on2018-03-19 Comments: No comments

 

有人在我博客上提了問題:

仁波切,為何您選擇犀甲梵天(金甲衣護法)作為克切拉所修習的護法呢? 我聽說您在小時候便對吉祥天母喜愛非常,那麼為何您對所有您的弟子皆給予犀甲梵天法門?

Losang B敬上

 

親愛的羅桑:

大哉問,這是個很好的問題。吉祥天母與我有宿世因緣,當我年幼時,祂便在我心中占有一席之地,我會很自然的被祂所吸引。我在小時候便會持誦數以千計祂與文殊菩薩及觀音菩薩的真言,我父母不喜歡我這樣做,並嘗試阻止我,我因此秘密修持。印度的女神諭告訴我,因為我與吉祥天母因緣甚深,要多多修持吉祥天母。哇!能與吉祥天母有大因緣是何等福報啊!

當我還是個孩童,每當看到吉祥天母的聖像時便會感到心懷踴躍,向祂頂禮;合掌。每當我得以離開家裡時我會坐在祂的聖像前,持誦祂的真言。當地的蒙古-梅克爾寺院除了有祂的唐卡外還有其他護法的,好比大黑怙主和閻魔法王,但我就是對祂情有獨鍾。

 

 

 

天竺甘丹薩濟的犀甲護法,右圖護法像面部由赤江大師與宋仁波切涂金,非常殊勝

當我進入甘丹寺薩濟札倉,薩濟札倉供養犀甲梵天。我認為我的佛教中心應該要是隸屬於甘丹寺薩濟札倉的下轄分院,因此我們的修行應該與薩濟札倉一致。所有甘丹寺薩濟札倉所修習的法門都有上千名僧侶的見證與六百年來的考驗,他們不可能有所謬誤。所以克切拉的修行法門會與薩濟札倉一致;那麼我們克切拉成員便會在一條正確的道路上前進,並對他們的修行有所信心。

再者,最終當我辭世之後,克切拉會因隸屬於甘丹寺薩濟札倉;與甘丹寺薩濟札倉修習共同法門而受到保護。即使我已不在人世,克切拉的弟子們仍會因隸屬於甘丹寺薩濟札倉而在修行上沒有差錯。我希望每個弟子與克切拉的成員安全無虞,我對此有責任義務去確保它,再怎麼確認都不為過。在犀甲梵天的庇蔭下,你們將安全無虞!想到這,我就感到無比的心安。

我並非完美的人或具足許多美德,但我真的非常非常非常在乎我的弟子與他人。很多人很信賴我,但我自知我不值得如此的信賴,因此我要那些信賴我的人修習甘丹薩濟的無誤法門,如此大家都會很安全。我確信清淨純正的正法會進入克切拉的成員的心相續。我不是不會犯錯,但甘丹薩濟出了那麼多高度證悟的高僧大德,我相信他們;如果他們修持犀甲梵天,我也修持犀甲梵天--我信賴他們的修持。克切拉的的修持內容必須源自至尊  嘉瓦仁波切;至尊  班禪仁波切;至尊  宋仁波切與甘丹寺薩濟札倉。還有很多其他傳承;寺院;大師們純淨而完美的修行法門,但我並不熟悉所有這些,我熟悉甘丹教法。是故,我給予我熟悉的教法而尊重所有傳承與法門。

我不能只給與我自己喜歡的法門,因為我自己喜歡的法門未必適合我的大多數弟子。我不能因為我喜歡什麼,就要你們修什麼。我必須給對你們利益最大的修持法門,出世間之利益是我作任何決定最重要的準則。

我從許多殊勝的老僧人那,聽來許多犀甲梵天靈驗迅速的神蹟,及祂出手救助的故事。我在甘丹寺時透過神諭拜見犀甲梵天本人,同時為祂的力量與存在感到震撼。我對於將祂傳授給人們感到振奮。祂是真實的,若我將祂介紹給人們,將會利益許多許多人。我從甘丹薩濟的僧侶與我的上師處得知,犀甲梵天是正等正覺者,作為護法祂也是完美的。

 

 

 

西藏甘丹薩濟的犀甲護法  

 

怙主赤江仁波切,怙主宋仁波切,堪蘇詹巴耶喜仁波切,怙主拉諦仁波切, Thepo 仁波切, 扎雅•洛丹喜饒,堪殊甘竹澤令仁波切, 普康康村的錦巴格西,格西諾布, 甘丹赤巴,夏巴確戒羅桑尼瑪,格西嘉稱蔣采,卡日堪蘇仁波切,涅克力上密院堪蘇,甘丹寺薩濟札倉上百名僧侶,他們都依止犀甲梵天。所有上師都向我保證犀甲梵天是無上威猛護法。因此,如同甘丹薩濟供奉犀甲梵天,克切拉亦復如是。在克切拉我們的絕妙的犀甲梵天禮讚文出自五世嘉瓦仁波切之手,我極為喜歡此贊文。五世嘉瓦仁波切是佛而無有過失,若五世嘉瓦仁波切會為犀甲梵天作贊文,犀甲梵天肯定有其特別之處。

甘丹薩濟的犀甲護法殿由許多大師與至尊嘉瓦仁波切開光加持,因為它是如此的殊勝,我曾帶很多人前往參拜。由於眾人的努力與虔誠,克切拉現在有尊大尊而殊勝的護法像,祂是如此的殊勝因為祂是來自於我們內心深處的祈請。 以上是我主要的答案。

祝你好运,

詹杜固仁波切

 

P/S:我沒有資格以任何方式"拼湊"教法,我只是把教法傳遞下去。因為法門的傳承來源是非常非常的重要。有根有據有傳承的修持令你安心無虞,相信你的修持會有好的結果。當人們信任你,你必須對他們的信任嚴肅以待,給他們清淨純正的正法,人們的靈修之心難能可貴,我們不能毀敗它。傳承乃至關緊要,甘丹薩濟的一切修行法門來自宗喀巴大師與祂傑出的弟子,無論我們的謬見有多深,他們的修行不會有錯。

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